文丨霁夜谈

编辑丨霁夜谈

我们的主要目标是进一步完善我们对历史凯尔特人的了解，认识他们的起源、社会性质和社会变化。

为此，我们使用一个新的方法来产生一种基于证据的叙事方式，一种基于时间顺序、区域考古传统和从当代历史文本中整合证据的叙事方式。

“凯尔特人”问题

19世纪初，我们把凯尔特人理解为高卢人。蒂埃里用公元前一世纪的凯撒和斯特莱博来定位利维的凯尔特人。

这种古典主义的理解后来与考古研究相混淆。到了19世纪60年代到19世纪70年代，“凯尔特人”被考古学家用来指前罗马人。

我们的铁器时代类型的遗址，奥地利的盐矿和瑞士的仪式湖，都被贴上凯尔特人的标签。

整个铁器时代都变成了凯尔特人。与此同时，拉塔尼考古学与邻近的意大利北部之间建立了联系，显然证实了波比乌斯和利维早期凯尔特人向意大利的迁移。

到了19世纪70年代中期，中世纪历史学家和文学家德阿博瓦·德朱班维尔和考古学家伯特兰之间开始了一场重要的辩论。

在1703年发现的“几个名字”问题之后，用语言学在整个欧洲为凯尔特人辩护南德起源的“凯尔特帝国”。

贝特朗看到了“凯尔特人”和“加拉太人”之间的社会区别，而是寻求将文本和物质文化与应用结合起来，以定义跨越空间、时间的更小的社会单位。

这两位学者和他们的证据之间的差异是一个大规模的语言学与小规模考古学。

在英国。里弗斯看到山丘堡反映了部落社会的永久敌意，因为他在克兰伯恩·蔡斯的挖掘中采用了颅骨测量法来了解种族。

在牛津和剑桥，达尔文的同时代人看到不同类型的山丘堡垒表示在文明中前进的“连续的人类种族”本士的英国人被凯撒的贝尔盖取代，哥特人、布列塔尼凯尔特人的入侵解释了语言的变化。

希尔福茨与社会建模

20世纪后期考古学的思想是进化的、扩散的和等级的，科利斯提供了一个关于“凯尔特社会”的重要回顾。

思维也是男性中心主义。高地位的埋葬证明了"凯尔特人"的社会等级，凯尔特社会由男性主宰，任何女性的“王侯”坟墓都被解释为仪式主义者或异装癖者。

明显的只有一小部分人口被正式埋葬。是的。政治、经济和宗教精英，这一想法可能源自于后期哈尔施塔特墓葬未能坚持分层的社会形象。

三角社会，如设想凯尔特社会的理念保留了凯尔特人作为一个整体的实体，所以到了1990年代中期，凯尔特人像以往一样广泛传播。

阿诺德和吉布森看到凯尔特人从英国到安纳托利亚，格林的大量编辑卷带领凯尔特人穿越中世纪时期进入现代。20世纪90年代的凯尔特人和19世纪后期一样普遍。

在所有这些工作中，铁器时代研究的中心问题仍然没有得到解决，尽管皮戈特和查德威克承认。

葬礼:融合女性

在20世纪80年代至21世纪初的学术研究中，尤其是在剑桥大学之外，对史前女性社会角色的问题思考已经在其他地方得到了充分的探索。

尽管如此，在我们“不同”的铁器时代，焦点仍然是男性的主导地位。即使在这个如今更加平等的社会里，女性显然也“不那么平等”，这一论断没有得到考古证据的支持。

许多人与埋葬考古在高卢和英国，年龄比性别更重要，女性同样有可能获得较高的社会地位，显然是在她们自己的权利。

公元前一世纪的罗马文本表明:“在大多数这些社会中，妇女的政治权力非常有限。虽然接受原始女性墓葬中的财富作为母系社会的证据。

遇见凯尔特人(公元前七、六世纪)

我们最早的凯尔特人托伊，凯尔托伊是在后来的文本中发现的，由公元前一世纪晚期历史学家波利比乌斯和利维撰写。

在这里，非常古老的维内蒂，位于亚得里亚海海岸的意大利的凯尔特人，阿尔卑斯民族的创始人，至少在公元前7世纪起源于高卢。

在当时的考古学中，公元前7世纪末，凯尔特人、伊特鲁里亚人在戈拉斯、卡更西边的铭文，为意大利北部讲凯尔特人的文化融合提供了证据，凯尔特人来自高卢，也许是在公元前7世纪在意大利北部的两个地区定居下来的。

伊特鲁里亚人和凯尔特人之间建立了牢固的关系，这在公元前二世纪的保利比乌斯就有报道:“他们的主要交往是与凯尔特人交往，因为他们占领了毗邻的地区”这种关系在考古学上由埃特鲁里亚人在地位高的坟基喝酒的船只所证实，通常在公元前700到400年之间。

对于公元前二世纪未至公元前一世纪的古典作家来说，第一批凯尔特人来自铁器时代早期的高卢，他们中的一小群人定居在意大利北部，与伊特鲁里亚人友好相处。

凯尔特语言研究现在认为凯尔特语最初是在青铜时代的法国发展起来的。因此早于我们第一次提到凯尔特人的古典时期。

我们最早确认的早期凯尔特语可以追溯到公元前600年,我对经典证据的重新整理现在可能会稍微提前一点。

真正的凯尔特语只在拉丁语时期才变得更加广泛，最早出现在公元前三世纪晚期的西班牙，也许还有英国公元前的第三个日期也给出了加拉蒂亚在东部，现在与考古学会合。语言学似乎正在解决这个问题。

新时代的意义

公元前500年的希腊人理解凯尔特人是从高卢中部来的，有些人还分布在各个海岸的点上。凯尔特人不是泛指西欧的“凯尔特人”，类似于希腊的“超级无聊”，而是在“斯佩”中被注意到。科学的地点。

到公元前435年，希罗多德在法国南部海岸和西班牙西南部的另一个沿海地区记录了凯尔特人的市场结算，到公元前400年，赫拉克莱亚的赫奥多罗斯将一个伊比利亚凯尔基亚尼部落，这个名字的意思是凯尔特人的联系，稍微往东一点。

一群凯尔特人定居在地中海沿岸，居住在西班牙西南部。

希罗多德也有凯尔特人在多瑙河源头，背景是希罗多德试图纠正一种误解，这种误解在公元前46年代在诗人品达和埃斯库罗斯的统治下潜入希腊的知识之中，即多瑙河的源头是过度无聊。

所以，尽管后来罗马人使用“凯尔特人”作为西方的地理比喻，我们发现早期希腊作家从人种学的角度理解凯尔特人来自高卢中部，与伊比利亚人和利古里亚人不同，小群体向东定居到多瑙河源头，向南定居到地中海沿岸。

凯尔特移民

在罗马被占领之前，高卢原始凯尔特人的后裔是怎样的?公元前400年的定居考古学揭示了欧洲造址的衰落;已故的社会持续了200年后才被政治所淹没。

同时，新的北部定居点的埋葬考古学揭示了公元前400年被遗弃的整个地区。香槟见证了从公元前5世纪末162个活跃的墓地转变到公元前4世纪头几十年的36座公墓，人口减少，新的北方公社关系在起源后150年内解散。

公元前430的晚期赫尔斯塔特传统的晚期搬迁是暂时的，只存活了一代人。这一记录良好的男性领导的“北移”是在公元前540年由高卢妇女和男子在盖尔多建立起来的，似平没有在社会上发挥作用，到公元前400年就解体了。

香槟区仍然有人居住兰斯)的墓地里只有很少的男人和豪华的女性坟墓，一半的社区被埋在青铜兽首，和高目前只与意大利有联系。阿诺德关于女性权威与男性缺席有关的论点可能在这里最有说服力，鲁阿莱提出了一个母系社会。女人们留下来了。

困感凯尔特人:柏拉图和亚里士多德直到晚期哈利特传统的最后死亡，希腊作家才再次提到凯尔特人。

公元前350年，瓦尔达格莱西姆去世时，柏拉图把凯尔特人描述为六个野蛮人中的一个，他们被赋予战斗，就像斯凯提安雷斯妇女一样，酗酒。他的学生亚里士多德不同意这一观点，他强调凯尔特人是一个好战的种族，他辛劳地认为，凯尔特人通常不受女性控制，而是喜欢与其他男人建立关系。

解决凯尔特人，加拉太人的过渡

公元前三世纪早期，卡迪的希罗尼穆斯是第一个使用加拉太交流道的人。巧妙地与凯尔特人，只有斯特拉波区分两者。事实上，希罗尼 穆斯确实区分了，正如早先亚里士多德对德鲁伊、塞姆诺泰，另见他的分歧与柏拉图，这显然区分。

此外，公元前第四世纪初，奥普波斯是第一个使用“加拉太”来称呼那些洗劫罗马的人的。在当代作家中，只有滑秘剧作家索帕特把这两个词互换使用。

尽管查德威克做了很多工作，考古学家对这些文字的掌握一直是我们的主要问题。这一点，加上对考古方法缺乏信心，导致了对凯撒的尊重。

结论

通过将考古学和当代文献相结合，一个多世纪来一直未能解决的历史凯尔特人的不可能起源问题得到进一步解决。凯尔托伊的名字“是凯尔特人命名和希腊文字的融合。凯尔特人的青铜时代起源于高卢，早期的群体定居在意大利北部和西班牙的北部支柱。

这些位于高卢中部的凯尔特人游历广泛，联系紧密，他们把目光投向了锡和南地中海。

他们是在公元前6世纪末，在维克斯的统治下达到顶峰的，当时维克斯正处于更广泛的反希腊情绪中。拒绝了希腊对埃特鲁里亚的支持，在地中海沿岸建立了凯尔特人的前哨，以切断当地的中间商。

在已故的哈尔斯塔特社会秩序衰落期间，一些凯尔特人放弃了晚期的哈利特传统，转而加入--选择加入更勇敢的北欧战士，另一些则搬到意大利北部，在那里保留了他们的凯尔特人身份。

然而，到公元前400年，这些北部早期的社区再次四分五裂，我们的凯尔特人移民“，一些男人搬到了意大利北部，最终遇到了罗马，而另一些女人则搬到了西方，这也许符合公元前三世纪凯尔特语言学的证据。

参考文献

【1】安特西，M.(2019年)。评估奥地利铁器时代人口的区城牙齿亲缘关系及其与凯尔特人的联系。

【2】维克斯被废到的公主:需要一个被赋予性别的欧洲史前历史。“性别考古学，第二届chacmool年会记录”，卡尔加里大学，卡尔加里大学，第361至374页。

【3】凯尔特州:《史前欧洲复杂社会系统的演变》，剑桥大学出版社，剑桥，第43-52页。

【4】阿诺德和布菜尔吉布森，《凯尔特首长国:史前欧洲复杂社会系统的演变》，剑桥大学出版社。