惹祸上身(老人说，“淫过之人，惹祸上身”：就是三种人，若遇见，请远离)

淫，过多，过甚：淫雨，淫威。淫雨，持续过久的雨。

淫威，指强势的一方对弱势的一方施加的建立在所谓特权的基础上的暴力。

人生漫漫长路，你行走的轨迹，其实是由你自己决定的。

一辈子若能守好这三点，不但自己受益，还会护佑子孙。

老人说，“淫过之人，惹祸上身”：就是三种人，若遇见，请远离！

一：不“守矩”

《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”

意思是画方形的工具不准确，就不能画出标准的方形；画圆形的工具不精确，便无法画出标准的圆形。

“成人不自在，自在不成人”。

意思是人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

懂得规矩，遵守规矩，是成长过程中最重要的一步。

不“守矩”之人，淫过度，若遇见，请远离！

二：不“守度”

古人云：“纵恶者，恶必毁之。”

你去做恶事，那么你最后的结果，就只能是被无数的恶念所缠身。到最后，堕入深渊的就只有你自己。

人最不能做的，就是选择违背自然的规则，违背社会的法律，破坏人生的轨迹。

人终其一生，就是在“守”字上有所成就，也是在“守”字上吃了大亏。

人会有那么多的烦恼？最重要的一点就是，大多人都不懂得“守”，而是过分“急躁”了。

人交往中，我们最先要做到的，并非是说，而是要听。如此，守住嘴巴，就守住了福报。

所谓“病从口入，祸从口出”。说得太多了，人自然就会牵扯到无数的矛盾和是非。

所谓“守度”。就是说当你展露才华的时候，你要把握好一个度，不能锋芒毕露了，也不能不展现。

只有做到中庸，达到刚刚好的情况，那么你才能有所成就，如鱼得水。

曾国藩说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。”

与人沟通的时候，若措辞太过直截了当，容易招致对方的反感。甚至引发争论与冲突。

相反，把话说得婉转一些，对方心情愉悦，也就更容易听得进去意见。

柔和的言语，却如春风化雨，更容易让人接受。

有句话说：“骄傲是失败的开头，狂妄是智慧的尽头。”

一个人若是太高估了自己，注定就要输得一败涂地。

与人交往，多给自己留一点沉默的时间。

守住做人分寸，有话慢慢说，为思考留有余地，也让彼此留下体面。

不“守度”之人，淫过度，若遇见，请远离！

三：不“守心”

“守心”，守护自己的心灵；守护自己内心的光明；指劳守本心；指守志不移；有耐性。

道家，“守心”是温润的智慧，教会我们随遇而安，道法自然。

儒家，“守心”是适中的智慧，让人能够攻防兼备，不走极端。

王阳明说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

在他看来，读书中举只是个虚名，即使考上了也不算什么，只有真正将学问用于为百姓、为社会谋福利，才是他要考虑的事情。

王阳明此后，他修勤政、平盗贼、创心学，将自己活成了一道千古传奇。

纵观平生，阳明先生最大的武器就是自己的“心”。

正如他所说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”

这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。

“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。

王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求，结果只能是缘木求鱼。

守心，是我们追寻幸福的唯一。

都说岁月是一个神偷，可它能偷走的只是年华，却不是我们内心的坚守。

守矩，才有自由；守度，才懂拥有；守住心，才有幸福。

不“守心”之人，淫过度，若遇见，请远离！