高山上的世界杯(电影《冈仁波齐》《嘿玛嘿玛》《高山上的世界杯》诠释最好的行囊)

因为对学院各个派系的发展史感兴趣，又被宗萨上师圈粉，曾经一连看了三部佛教电影，我很喜欢这种单纯善良的信仰。

那就是《冈仁波齐》、《嘿玛嘿玛》、《高山上的世界杯》，这种单纯的世界，曾经一度让我很向往想去朝圣，在我为数不多的两次朝圣路上，也曾遇到过很多终身难忘的事情，安利这几部好看的电影，确实很有意义。

《冈仁波齐》

我最近看到朋友圈里藏区的朋友去冈仁波齐朝圣了，这座山脉有着神奇的魔力，让人向往。

藏人一生的梦想，就是能去大昭寺和冈仁波齐朝拜，电影开头就是一个小村庄的人，集结了一个小队伍，从家乡开始拜起，长长的路程，大概拜了一年，用脚来丈量这片土地，路上怀孕的妇人生了孩子，年纪大的老人最后倒在了路上，其实死在路上也是死在朝圣的路上，这种单纯的梦想是我们难以想象的。

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。

冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。

他们收拾行囊并不麻烦，在路上，只需要多买几十双布鞋就可以，吃的只要有糌粑就行，住的地方有时是在山洞里面，有时借助在藏民家里，没钱了怎么办，就留下来打工 ，直到赚够了路费，再次上路，他们的行囊并不重，梦想是他们最好的行囊。

那一世/仓央嘉措

那一年

磕长头匍匐在山路，不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔，不为修来世

只为途中与你相见

那一刻

我升起风马，不为乞福

只为守候你的到来

《嘿玛嘿玛》

有时我们必须创造幻象，才能让世人看见真理 —钦哲诺布

跳金刚舞，在现实生活中并不常见，在佛教里面，特别是藏传佛教，这是一种很常见的舞蹈，故事从每隔12年，喜马拉雅山脚下的森林里面，从挑选出来的人们，带上面具，与世隔绝的生活一段时间，这段时间发生的故事。

不管你是什么身份，戴上了面具，你就要放下过去，放下世俗，活在当下的生活一段时间。阴错阳差之下，有人静心修炼，有人却无法抵御原始的欲念，在真实和虚假的界限，生与死的空隙，面具拿下即是毁灭。

在歌声中传递给世人的，其实都是真理，你只是听他们的歌，里面的歌词，真的非常有意义。

游戏代表轮回，面具代表每次受身换的不同的色身，罪恶都源于无名，就是把面具当做自我，所有人本来就不该玩这个游戏，因为有了面具而肆无忌惮的杀盗淫妄酒，在这一个面具游戏设定中，连锁反应。

身份，轮回，在人类社会，所有人都必须姓名和面孔，作为一个简单的识别系统，而这种识别系统本身也会形成道德约束。

到最后酒吧里面，人们似乎又戴上了面具，哪个是真相，哪个是幻想？

《高山上的世界杯》

本片是有一个真实的故事改编，50年代的西藏，有一个小喇嘛，对于四年一度的世界杯，非常的向往，老喇嘛不知道世界杯为什么会那么多人抢一个球？还有一段爆笑的对话。

有道是：“佛法在世间，不离世间觉”，少年的灵动，和修行者的稳重，相映成趣。一代代的传承，可以外表是一个现代人，内心有着修行的信仰。

快乐不只是外界造成的，更是从自己心里跑出来的，正如亦舒所说：“我们不快乐的原因，是不知如何安静地呆在房间里心平气和地和自己相处。”

这三部电影，对于佛法有关，佛法中的大智慧，指引着人们的生活，它不是刻板的，而是灵动的，他可以在生活中，也可以在修行中。

人们常常觉得梦想很难实现，太抽象，我们这一生就像一个旅行，随身携带的行囊，都会慢慢丢弃，这个身体也会慢慢老去，万般带不去，只有业随身。

我们应随身携带如指南针一般的人生信仰，才会少走错路，多种善的种子，才会有安乐。