帕斯卡尔认为人是会思想的芦苇，人因为拥有思想而伟大。人又是充满着错误的主体，人是可悲的，又因为能够认识到这种可悲而显得伟大。

帕斯卡尔是17世纪法国著名的数学家和物理学家，是一个非常具有科学天赋的天才型人物。12岁发现三角形内角和等于180度，16岁发现六边形定律，17岁写出《圆锥曲线论》，18岁发明世界上第一个数字计算器，20岁左右发明了水银气压计，35岁时写出了著名的哲学著作《思想录》。四年之后，年仅39岁的帕斯卡尔在巴黎的一个修道院逝世。

如果说他短暂一生的突出成就是数学和物理，就大错特错了，帕斯卡尔这个天才人物的成就是多方面的。除了科学，他在思想和宗教方面的认识在当时也是举足轻重的，他的非理性哲学对叔本华，尼采，海德格尔都有不同程度的影响，这个思想家的所有思想都集中体现在《思想录》中。

要理解帕斯卡尔关于人的思考，首先要清楚，帕斯卡尔关于人的终极意义的探索，有两个前提，一是他成年之后，一直被疾病缠身的生活经历，会悄无声息地改变他对人的价值和意义的判断。二是他的所有观点，都是在他信奉上帝的基础上提出来的，带有上帝万能的既定知识结构和先入为主的思考逻辑，偏颇在所难免。

帕斯卡尔首先是一个科学家，但是从18岁开始就一直没有摆脱的疾病，促使他思考人生的意义和价值。他生活在一个病人的世界里，对死亡的感受更多更深，用西方宗教的观点，他和上帝或魔鬼接触的机会更多。在他的记忆里，有两次经历让他改变了对人生的看法，一次是常年久病不愈的帕斯卡尔，突然感到身体好了很多，他自己的感觉是有一道灵光照射在他身上。现在想来实在是太可笑了，更好的理解，可能是他长期的药物治疗起作用了，虽然没有让他的病痊愈。哪怕是瞬间的轻松和舒服，对久病不愈的人来说都是神奇和激动的。

而帕斯卡尔神奇的地方在于：他用科学家的思维方式，竟然认为这是上帝的照顾。不知道当时给他治疗的医生和照顾他的其他医护人员，如果知道了他内心这种上帝给他治病的认识，会不会崩溃？

还有一次是他31岁时，乘马车在塞纳河旁发生了车祸，他摔在地上，马匹带着马车掉进河里淹死了，奇迹活下来的帕斯卡尔感觉又看到了一道灵光，当然还是上帝的施舍，从此他对上帝深信不疑，认为上帝是永恒的，没有上帝的人生是没有意义的。从此他不再研究科学，而是住进了修道院，思考上帝和人生。他所有的思想就此都以信奉上帝为前提。这和他关于人的认识有什么关系呢？

帕斯卡尔就是从人类和上帝的关系阐释人的生命意义的，他认为人类只有三种。

世上只有三种人：事奉上帝，而找到上帝的人；竭诚寻求上帝，而没有找到上帝的人；活着而不寻求也没有发现上帝的人。第一种人既有理性而又幸福；后一种人既愚蠢而又不幸；中间那种人不幸而有理性。

显而易见，在帕斯卡尔的认识里，人必须和上帝有所关联，正如他在书中说的那样，“人没有上帝是可悲的”。当然他不会这样无厘头的自以为是，而是从人的欲望开始阐释，就像弗洛伊德对世界和人的理解，都是从梦的解析开始一样。

在此基础上，他提出的第一个观点就是“人是一个充满着错误的主体”，这是因为人脱离了上帝，就失去了神圣性，产生了腐化的秉性。他首先提出人在自然界到底是什么呢？帕斯卡尔认为相对于宏观的无穷而言，人就是可以忽略不计的颗粒，就是虚无。而相对于微观的颗粒，也就是虚无而言，人又是全部。人处在这种无和全之间，既不能获得所有，又不能改变自然，换句话说，人是有限的。要承认自己的有限性，同时承认世界的无限性。

让我们认识我们自身的界限吧！ 我们既是某种东西，但又不是一切。

我们存在的渺小又蒙蔽了我们对无限的视野。

此外，帕斯卡尔认为在人的天性里，欲望是人类所有行动的根源，对快乐的追求，对虚荣心的满足，对荣誉的渴望等。这些都会使人不再为自己而活，而是为了世俗的幸福而活，为了别人的眼光和看法而活。

没有一个人是不把自己置于其余一切人之上的，没有一个人是不爱自己的财富，自己的幸福以及自己生命的延续，有甚于世上其余一切人的财富、幸福与生命的。

这些欲望既是动力，又成为人类无法战胜的弱点，最后成为人之所以痛苦的源泉。人都是以自我为中心的，这是人终生都无法摆脱的特性，所以人是不幸的。

帕斯卡尔最终的结论就是：人在生活中是痛苦的，因为得不到真正的快乐，原因是人忙忙碌碌是因为空虚和无聊，是为了摆脱这种无聊才让自己忙碌起来，困难在于，人即便忙碌之后能够战胜无聊，也都只是暂时的，而在一生之中，这种无聊和空虚却是一直永存的。

人到底是该忙碌起来，还是让自己空闲起来？都达不到快乐的目的，拥有的和失去的，幸快乐的和痛苦的，总是不能根除，这决定了人的悲剧是一种必然。

帕斯卡尔在《思想录》中还有一句经典名言，“人是一根能思想的苇草”。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。

如果说帕斯卡尔在欧洲那个重视科学，注重实证主义的时代，提出重视信仰，信仰上帝，有些另类的话，那么他提出人的伟大不在于物质财富，不在于名利，而是思想，倒是值得关注。在整个宇宙之间，人是渺小得颗粒，但是思想又使人能够把宇宙囊括于胸。

这和笛卡尔的“我思故我在”还是有一些相似之处的，虽然他非常反对笛卡尔的观点。笛卡尔重视科学，提倡人本主义，“我思”既可以指科学，也可以说是思想，因为这些所有的主体都是人。

这样一个执着信奉上帝的人，却没有得到上帝的眷顾，帕斯卡尔在39岁时就因病去世了。不知这是上帝开的一个玩笑，还是莫名的讽刺？

总结：

帕斯卡尔作为一个科学家，认识到科学和参与科学的人的有限性和宇宙的无限性，虽然他的目的是为了突出他的信仰，还是有进步意义的。同时他认为人活着注定是痛苦的，这种悲剧观无限夸大了上帝的万能性，其实是从当时他认为的推崇理性和科学这个极端，陷入上帝万能的另一个极端，把解决人的痛苦寄希望于上帝的观点也是很荒谬的。

参考文献：

(法)帕斯卡尔著，何兆武译：《思想录》，商务印书馆1985年版。